各位领导、老师、同学：

上午好！

我今天发言的题目是《慎终追远，民德归厚》。

说起“清明节”，你会首先想到登山扫墓，拜祭先人，缅怀烈士，还是先想到春游，踏青，放风筝，踢足球？或许，你没有想太多，只是盘算着清明节放假一天，可以用来休闲，调整身心。

然而你知道清明节的来历吗？

“清明”原来只是太阳历法二十四节气之一，指的是春分后大约过15日，太阳经过黄经15度，是一个适合春耕的日子，至于说“扫墓”、“踏青”等习俗，本来与“清明”没有直接关系。在清明节要扫墓、踏青，那是合并了另外两个古老节日——“寒食节”、“上巳节”相关风俗的结果。

中国古历法的起算点是每年的冬至，而寒食节的日期是冬至后第105日，恰在清明节前后。例如，今年2014年的“寒食节”应在4月6日，清明节则在4月5日，只相差一天。寒食节源于古代的钻木、求新火的制度。古人因季节不同，用不同的树木钻火。季节改变了，用新的树木钻取的新火没有到，就禁止人们用旧火，这段时间就不能生火煮食了。后来，出现了春秋时代晋文公用火逼死功臣介子推的传说，寒食节禁火的习俗便增添了伤感的色彩，到了秦汉时代，人们渐渐形成在寒食节追思死者的习惯。

再说上巳节，这个节日的日期最初在农历三月上旬的第一个巳日，到了三国时代则开始固定在三月初三，时间与清明这一节气到来的日子很接近。例如，今年2014年的“上巳节”应在4月2日，清明节则在4月5日，只相差三天。说到“三月初三”，它的节日意义很丰富，起码有四个方面：第一，它是秦汉时代的情人节，青年男女在这天到水边嬉戏，自由结合，例如哭长城的孟姜女与丈夫杞梁便在这个节日里结识；第二，它是基本形成于汉代的消灾节，人们受巫术思想的影响，认为在春天用清洁的水可以祛除大自然以及死者身上的邪气，这种祭祀习俗就是晋代王羲之《兰亭集序》中所说的“修禊”；第三，它被道教借用为北帝这位水神的诞辰日，例如广州荔湾的仁威北帝庙就会在这一天隆重庆祝北帝诞，为信众消灾祈福；第四，它是唐代长安流行的女儿节，诗圣杜甫写过《丽人行》长诗描写这个节日的盛况，当时，日本把这个女儿节借鉴去了，把相关的风俗一直保留到今天。

寒食节、上巳节与清明节合流的标志大概可以定在唐玄宗开元二十年，即732年，距今近一千三百年了。在漫长的流传过程中，寒食节与上巳节这两个名称逐渐被人遗忘，有点可惜；而且，寒食节的禁火习俗、上巳节的自由恋爱风俗也逐渐被过滤掉，显示了历史的无情。然而，从另一个角度看，清明节从以上两个节日所借来的踏青与扫墓习俗一直传承至今，可见中国政府与民众对亲近自然与祭祀祖先何其重视！

基于以上对清明节习俗形成历史的考察，我有两点倡议：

第一，在清明节，为自己而生活，除了睡觉吃饭，还要亲近自然，找回那个“天人合一”的自我。在中国传统思想中，“天人合一”的理念强调人对大自然的尊重，提示我们：人的生活要顺应自然的规律。“清明”是太阳历法二十四节气之一，提醒农夫们“清明前后，种瓜种豆”，顺应自然，好好耕作；提醒种树人“植树造林，莫过清明”，顺应自然，多多种树；提醒常常呆在书堆里、守在电脑前的老师、学生们“春游踏青，要趁清明”，顺应自然，高高兴兴去踏青！

第二，在清明节，为自己而生活，除了游戏休闲，还要追思祖先，找回那个“知书达礼”的自我。在中国传统礼仪中，祭祀祖先，是每个子孙表达孝心的重要表现。因此，祭礼的核心自然就是用心而动情的追思。祖先和我们的联系体现在血缘上，体现在文化上。想一想我们自己的姓氏，它透露着一个家族的传承历史。想一想我们自己有别于他人的小爱好、小习惯，都极有可能在祖先的行为中找到原型。

现在，说回我今天发言的题目：“慎终追远，民德归厚”。这句话是孔子的弟子曾参说的。按照他的意思，如果我们每个人都能够发自内心地敬重自己的祖先，而不是冷漠地忘记他们、轻视他们，整个社会的风气就会变得敦厚纯朴。至于说，在清明节到革命烈士陵园扫墓，那可以算是一种推己及人的表现。

说到这里，我真心觉得在清明节假期中，我们的确不能只顾睡觉吃饭，游戏休闲！我们应该高高兴兴去踏青，做到“天人合一”，感受大自然的清新、明净；我们更应该积极主动地追思祖先、缅怀烈士，做到“知书达礼”，从我做起，让社会人心变得更清纯、更明达。

谨以这次发言与大家共勉。谢谢！